擇日學即是：依據用事性質，挑選適合的日與時，以避開天地間不利的影響，進一步得到吉利 的輔助。擇日學的觀念在於「慎始」與「催發」，並不能無限上綱，其運作乃基於一定的範圍與原 則，切不可認為只要憑藉一個良好日課的力量，就可以為所欲為。  現今流傳港、台的擇日法則，多屬於通書的「剋擇派」，此派中心思想是擇去剋害的神煞，便 可得到好日子。此想法乍看之下似乎有理，但問題在於：  1.剋害的神煞原理未明，後人怎知是否為偽造。  2.擇日在於趨吉避凶，僅避凶是消極的作法，而神煞眾多，一一避去，也將吉日吉時一同避去， 如何能獲得吉利的靈動。  易經擇日學乃根據«易經»、«青囊經»、«天玉經»、«都天寶照經»，無諸神煞之繁瑣、制化之 困惑，易知易明，簡而易行，既合科學又符人事之懿則，放諸天地皆準，是人人可用的擇日選時法。

擇日學即是：依據用事性質，挑選適合的日與時，以避開天地間不利的影響，進一步得到吉利的輔 助。擇日學的觀念在於「慎始」與「催發」，並不能無限上綱，其運作乃基於一定的範圍與原則，切不 可認為只要憑藉一個良好日課的力量，就可以為所欲為。 現今流傳港、台的擇日法則，多屬於通書的「剋擇派」，此派中心思想是擇去剋害的神煞，便可得 到好日子。此想法乍看之下似乎有理，但問題在於： 1.剋害的神煞原理未明，後人怎知是否為偽造。 2.擇日在於趨吉避凶，僅避凶是消極的作法，而神煞眾多，一一避去，也將吉日吉時一同避去，如 何能獲得吉利的靈動。 易經擇日學乃根據«易經»、«青囊經»、«天玉經»、«都天寶照經»，無諸神煞之繁瑣、制化之困惑， 易知易明，簡而易行，既合科學又符人事之懿則，放諸天地皆準，是人人可用的擇日選時法，易經擇日為母法，再搭配更為專門的擇日技巧，可以真正而準確地在用事上達到趨吉避凶之目的。

大煞-金神七煞 二十八星宿是中國古代星空的劃分系統(類似現代天文學的星座)，乃是欽天監觀察星體之運行 變化，把星空分為四組方向，並配以七政(金、木、水、火、土、日、月)之五行，故有二十八宿之 稱，又名二十八舍或二十八星；由於月亮繞地球運轉一週是二十七天多，剛好一天會經過一個星宿， 後來演變成二十八位星神輪流值日，週而復始，因此古人就用二十八星宿的變化，來觀測星體的運 行，以及預測擇日的吉凶好壞；其中，角、亢、奎、婁、鬼、牛、星等七宿為凶星，亦稱金神七煞， 遇此七星諸事不宜。

大煞-五黃會劫煞 申子辰年，劫煞在巳屬巽宮；寅午戌年，劫煞在亥屬坎宮；亥卯未年，劫煞在申屬坤宮；巳酉 丑年，劫煞在寅屬艮宮。 ♦五黃會劫煞，可向不可坐。  五黃為「正關煞」，也是病符星，乃地利之惡神，八方到處不留情，會殘害一切生靈；力士乃天時之惡神，所在方位會造成肅殺之氣，若與五黃相合，犯之可悲，主家長立死，切不可犯。 （1）流年紫白星：上元甲子起坎白，中元四綠下七赤，飛白挨次入中宮，九星順數年皆逆。 上元：甲子年一入中宮順飛，乙丑年九入中宮順飛… 中元：甲子年四入中宮順飛，乙丑年三入中宮順飛… 下元：甲子年七入中宮順飛，乙丑年六入中宮順飛…（2）五黃：將年紫白入中宮，順佈至五黃所在宮位。 例：1. 民國 96 年(9+6=15)，由七赤兌起 1 逆推 15 位為二坤，故年紫白為二坤，再將            二入中宮順佈至五黃為艮宮。        2. 民國 100 年(10+0=10)，由七赤兌起 1 逆推 10 位為七兌，故年紫白為七兌，再            將七入中宮順佈至五黃為震宮。4 （3）力士：亥子丑年在艮，寅卯辰年在巽，巳午未年在坤，申酉戌年在乾。

大煞-戊己都天夾煞 戊己都天為土煞，乃年的不利方向，不宜造葬、動土、破土。起法：從太歲起五虎遁，遁至戊 己兩干落在何處，便知戊己都天佔在何方。五虎遁：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首尋庚起，丁壬壬位順行流，若言戊癸何方發，甲寅之上好追求。例：2011 辛卯年，正月起庚寅，.二月辛卯、三月壬辰、四月癸巳…戊戌、己亥，因此，本年戊都天在戌方、己都天在亥方、夾都天在乾方。♦每年戊己都天中間所夾的方位，為戊己都天夾殺，犯之更兇，無論何門何派，都應注意，方能為民造福，否則凶事加臨，害人非淺。